Вопрос: Время от времени мне совершенно надоедает пытаться добиться какого-либо духовного прогресса. Поскольку кажется, что у меня ничего не получается, я на некоторое время теряю всю свою энергию для практики. Потом я вижу, каким несчастным я становлюсь, и мне снова приходится начинать что-то делать, чтобы выбраться из депрессии. Но когда я читаю в одном тексте по йоге, что нужно "стремиться к совершенству с помощью усердной практики", а в другом месте какой-то высококлассный гуру говорит, что "единственный путь - естественный и спонтанный", без каких-либо усилий", я прихожу в замешательство и раздражение. Мой ум постоянно колеблется между "делать" и "не делать". Как разрешить этот парадокс?

Ответ: В моменты сильного разочарования в наших стремлениях к Свету, я думаю, мы все спрашиваем себя: "Для чего я это делаю? В чем польза? Почему я должен прилагать какие-либо усилия на пути Самореализации?" Все передаваемые учения предписывают нам практиковать аскезы и духовные упражнения (известные как садхана в санскритской терминологии йоги) того или иного рода, и в то же время Просветленные говорят нам, что истинный и совершенный путь к пониманию реальности не требует усилий.

Как примирить эти, казалось бы, несопоставимые наставления?

По словам одного из величайших мудрецов нашего времени, Бхагавана Шри Раманы Махарши :

"Без усилий и выбора осознанность - это наша настоящая природа. Если мы можем достичь этого состояния и пребывать в нем, то все в порядке. Но достичь его без усилий невозможно. Если вы не осознаете свою сущностную природу, ваше зрение остается заблокированным. Что же мешает? Найдите его и устраните. Усилия человека направлены только на устранение препятствий, которые скрывают истинное видение. Истинная природа остается неизменной. [Когда] однажды она осознана, она становится постоянной... Практикующий обретает покой и счастье. Этот покой - результат его усилий. Но настоящее состояние не требует усилий. Состояние без усилий (сверхсознательное состояние) - это истинное и совершенное состояние. Оно постоянно.

Когда усилия спазматичны... таковы и их результаты. 2

Несомненно, непринужденность - это то, чего мы все жаждем в нашей садхане; возможно, от интуитивного знания того, что в действительности нам не нужно ничего делать: мы должны только сознательно быть. Но мы забыли, как это сделать. Поэтому мы пробуем различные методы, чтобы напомнить себе об этом. Требуются интенсивные усилия, чтобы просто оставаться дома и добросовестно придерживаться практики медитации или йоги в определенное время, день за днем, когда ваши друзья развлекаются или приглашают вас присоединиться к ним - особенно если вы чувствуете, что у вас ничего не получается.

В самом начале своей практики, после года или двух такой самоистязания, я могу вспомнить свое чувство ликования, когда я столкнулся со школой мысли, девиз которой гласил:

Не толкайте реку - она течет сама!

Какой восторг вызвали во мне эти слова! Это было почти откровением. Это же так очевидно! Разве я не форсирую события всеми этими аскезами и практиками? Почему бы мне просто не плыть по течению - как все остальное в природе? Реке не нужно подталкивать себя, она просто течет своим собственным течением, стремясь к своему уровню. Если внутренняя гармония и блаженство - моя истинная природа, то почему я прилагаю все эти усилия, чтобы стать тем, кем я уже являюсь?

Может быть, я игнорирую природный поток, - рассуждал я, - если кто-то хочет, чтобы я посмотрел с ним фильм, а я отказываюсь идти? Не является ли это, по сути, естественным процессом работы Гуруверса, который принес мне приглашение? Так что именно с такими обоснованиями я с огромным облегчением решил сдаться и оставить свою садхану.

Кредиты: Изображение предоставлено; Автор: Муз Мюррей;

Однако я обнаружил, что "просто течь" - это скорее идеал, чем реальность. Если бы только можно было просто отпустить себя и расслабиться настолько, чтобы просто течь вместе с миром, то это действительно был бы идеальный способ осознать "сущностную природу" самого себя. Но для большинства из нас, к несчастью, это не работает. Вы когда-нибудь пробовали просто течь?

В первый момент свободы это может быть замечательно, но как долго вы сможете это удерживать? Человек очень быстро выплывает из концептуальной мечты о "текучести" и вместо этого оказывается втянутым в бесконечный поток противоречивых мыслей. Такие вещи, как опасения, беспокойство, страх, любовь, вожделение, зажатость и т. д., вскоре начинают метаться по поверхности ума, как плотва. Мы обнаруживаем, что нас закручивает в водоворотах социального течения и мы втягиваемся во все виды ненужных развлечений, разрушающих душевный покой, даже не осознавая, с чего начались перемены. Очень скоро ум возвращается в свое привычное неорганизованное и хаотичное состояние.

В этот момент я понял, что могу продолжать такое "свободное течение" до Судного дня и все равно не стану от этого лучше. Таково, думал я, состояние ума среднестатистического капустника. Но, разочаровавшись и в садхане, и в свободном потоке, я оказался совершенно без ориентиров и поддался этому тяжкому недугу духовных искателей - "темной ночи души". Это состояние, при котором жизнь становится совершенно бессмысленной и теряет весь свой вкус. Когда меня настигала душевная болезнь, я всегда обращался за утешением к природе.

Часть 2 следует далее: Как я нашел свой путь

Из: Sharing the Quest: Revelations of a Maverick Mystic

Найти на www.amazon.co.uk / или для удобства пересылки по почте: www.amazon.es