Сидя в поле, или в лесу, или на горе и впитывая целительную гармонию окружающего мира, я всегда чувствовал, что облака и закаты, птицы и деревья, цветы и пчелы - все это течет так же счастливо, как и прежде, вечно неизменное по своей сути. В чем же разница между мной и природой, задавался я вопросом?

Почему она течет, а я нет? Где я ошибся? Деревья и цветы не являются невротиками или душевнобольными, но они так же сознательны и чувствительны, как и я. Научные эксперименты показали, что даже растения имеют некую форму, казалось бы, примитивной "эмоциональной" или "симбиотической" привязанности к тем, кто о них заботится. Растения настроены на мысли человека и находятся в вибрационном взаимопонимании со всеми другими формами жизни. Их также затрагивает смерть любого существа. Однако их реакция сиюминутна и не рефлексивна.

Дерево не беспокоится о том, как ему удастся распустить почки, расцвести и принести плоды. Оно не тревожится за будущее, не боится, что в следующем году не будет достаточно дождя или солнца. Оно не знает, как и что оно делает, и, тем не менее, без усилий, без самосознания, оно растет и раскрывается в великолепном разнообразии. Как и вся органическая природа, она сознательна, но без размышлений. Мир природы - это фантастически сложный процесс многообразных уровней Сознания, действующий без вмешательства отдельных локально индивидуализированных и самосознающих менталитетов. Тот безупречный поток Сознания, который является субстратом всего существования, просто течет через мир природы и разворачивает его без сопротивления.

Вот где был мой ответ! Я забыл, что тоже являюсь продуктом этого процесса. Мир природы не отделяет себя ни от чего. В относительной плоскости он просто есть. Будучи функцией нераздельного Вездесущего, он поддерживается им. Но человек стал думать о себе как об отдельной от природы сущности, даже на грубом относительном плане. В современном мире он часто чувствует себя отчужденным даже от собственных родителей, а значит, и от всего человечества. У него возникает иллюзия, что он заключен в свое собственное отдельное существование, со своим автономным умом и индивидуальным сознанием. Он чувствует себя ужасно одиноким и ошибочно верит в необходимость самостоятельно искать свое спасение или "разворачиваться" для себя. Если бы он мог преодолеть свое чувство изоляции, порожденное его чувством самости (эго и разумом), он мог бы так же спонтанно раскрыться, как и все остальное творение.

Но именно сама идея ума препятствует потоку того, что лежит в основе Сознания вселенной, и мешает ему ощутить свою истинную природу как Я. На санскрите "Я" описывается как Сат-чит-ананда, первичная формула, означающая Существование=Сознание=Блаженство.

Такова природа Космического Сознания, которое всегда ждет нас, когда туго свернутая пружина маленького "я" разжимается. И мы погружаемся в него, как рыба в море. Но даже если мы понимаем проблему интеллектуально; даже если мы способны принять тот факт, что постоянно существуем в состоянии неосознанного блаженства (для его переживания необходимо лишь снять ментальные блокировки, как показывает мистический опыт или временное действие некоторых психоделических препаратов), это не очень-то нам помогает. Хотя мы можем знать, что, по сути, уже являемся Самим Собой и что, следовательно, больше ничего не нужно достигать, мы не переживаем это как живую реальность, а только как ментальную идею.

Кредиты: Изображение предоставлено; Автор: Муз Мюррей;

Все ментальные идеи должны раствориться в свете прямого сознательного опыта. Поэтому, поскольку простое интеллектуальное знание не делает нас счастливее, бесполезно отказываться от садханы, или духовной практики, которая является единственным хорошо проверенным средством для реализации такого опыта. Если бы методы мудрецов не работали, они бы не сохранялись на протяжении тысяч и тысяч лет. Итак, мы можем выбрать: использовать эти методы и работать над собой или оставаться потерянными, тревожными, агрессивными, подверженными стрессу и несчастливыми.

Но в любом случае наша внутренняя природа не позволит нам долго отступать. Осознав себя "идущими по Пути", мы можем попытаться отказаться от него, устать от практики и на время забыть о ней, но в конце концов наша движущая потребность победит. Как только вы узнаете что-то о духовной жизни,

вы не сможете легко вернуться к капусте. Кроме того, Вездесущий всегда работает над нами изнутри. Когда весенний бутон близок к своему расцвету, неумолимая сила природы побуждает его распуститься. Так и с нами. Внутри нас нарастает некое непреодолимое давление, которое толкает нас на внутреннюю работу, чтобы мы расцвели. И мы игнорируем его побуждения на свой страх и риск. Даже страдания, будоражащие душу, - это рождающийся звон духа, прелюдия к нашему внутреннему расцвету.

Мудрее настроиться на эти внутренние подсказки, которые говорят нам, что мы удаляемся от Я, чем полагаться на жалкие бредни ума, которые ведут нас дальше. Мы не можем ожидать, что бесконечная болтовня ума затихнет сама собой. Мы должны что-то с этим делать. Ускользающее чувство "я" и его самооправдания по поводу "отлынивания" невозможно преодолеть без постоянной бдительности и осознания его коварства. Легкого выхода не существует. В конечном итоге мы не надеемся обрести внутренний покой, не работая над собой.

Часть 3 следует в следующем месяце:

От: Sharing the Quest: Revelations of a Maverick Mystic

Найдите на www.amazon.co.uk / или для удобства пересылки : www.amazon.es

Сайт: www.muzmuuray.com